Panumpa sa Horatii: unsa ang pagkatalagsaon sa obra maestra ni Jacques-Louis David

Si David walay kahigayonan nga DILI mahimong bantogan. Naghimo siya og usa ka buhat nga nakapakurog sa kalibutan sa arte.

Sa 1784, 5 ka tuig sa wala pa ang French Revolution, iyang gimugna ang Horatii Oath. Gisulat niya kini alang kang Haring Louis XVI. Apan nahimo siyang simbolo sa kawalay kahadlok sa mga rebolusyonaryo.

Unsay nakapahimo niya nga talagsaon kaayo? Ug nganong ang usa ka dibuho nga gibase sa usa ka istorya gikan sa kasaysayan sa mga Romano, nga nabuhi sa ika-XNUMX nga siglo BC, nakapahimuot kaayo sa mga katalirongan ni David? Ug labaw sa tanan, nganong dinhi sa yuta mapukaw ang among mga kasingkasing uban kanimo?

Ang laraw sa dibuho nga "The Oath of the Horatii"

Sama sa kasagaran sa maong mga dibuho, daghan ang nahimong klaro human sa pagtuon sa laraw.

Gibasehan ni David ang istorya sa karaang Romanong historyano nga si Titus Livius.

Kas-a, 25 ka siglo kanhi, duha ka siyudad ang nagtigi: Roma ug Alba Longa. Ang kanunay nga pag-atake sa usag usa nagpaluya kanila. Ug sa samang higayon, ang duha usab adunay usa ka eksternal nga kaaway - ang mga barbaro.

Busa, ang mga magmamando sa mga siyudad nakahukom sa paghupay sa ilang garbo ug nakigsabot. Himoa nga ang gubat sa labing maayo nga mga manggugubat ang magdesisyon sa ilang dugay na nga panaglalis. Ug ang modaog mao ang usa kansang manggugubat makalahutay sa away.

Tulo ka igsoon gikan sa pamilyang Horatii ang gipili gikan sa Roma. Gikan sa Alba Longa, tulo ka igsoon gikan sa pamilyang Curiatii. Dugang pa, ang mga pamilya konektado sa mga relasyon sa pamilya. Ug ang mga igsoon manag-agaw sa usag usa.

Ug mao nga gihulagway ni David kung giunsa ang mga igsoon ni Horace nanumpa sa ilang amahan nga modaog o mamatay. Dugang pa, kini nga talan-awon wala sa kasaysayan ni Titus Livius.

Bisan pa, kini nga talan-awon nga giimbento mismo ni David nga tukma kaayo nga nagpakita sa pagtan-aw sa kalibutan sa karaang mga Romano. Ang katungdanan sa Inahan mas importante kay sa katungdanan sa pamilya. Ang tahas sa usa ka babaye mao ang pagsunod, ug ang usa ka lalaki mao ang makig-away. Ang papel sa Manggugubat mas importante kay sa papel sa Bana ug Amahan.

Kadto gayud. Ang karaang Romanong mga babaye walay katungod sa pagpanghilabot niini nga han-ay sa mga butang. Ug sa hulagway ni David kini maayo kaayo nga gipakita.

Mga bayani. Ang tanan nilang kaunoran tensiyonado. Nagtindog sila ug andam nga makig-away. Kusog kaayo ang ilang panumpa nga luwason ang Roma. Ug dili igsapayan kanila nga ang ilang mga anak mabiyaan nga walay amahan, mga asawa nga walay bana, mga ginikanan nga walay mga anak.

Sa bisan unsa nga kaso, ang pamilya mag-antus sa mga kapildihan, grabe nga mga kapildihan. Ug walay usa nga andam sa pagbuhat sa bisan unsa. Ang katungdanan sa Roma mas importante.

Nakita namon ang tulo ka mahuyang ug nag-antos nga mga babaye nga nakasabut niini. Pero wala silay mahimo...

Gigakos sa inahan sa mga igsuon ang iyang mga apo. Kini mao ang mga anak sa usa sa mga lig-on nga manggugubat. Ang iyang asawa milingkod duol kanamo. Ug siya ang igsoon nga babaye sa usa sa mga igsoon ... ang Curiatii.

Busa, naghisgot kami bahin sa umaabot nga pagkaguba sa duha ka pamilya, ug dili usa. Kini nga babaye mahimo nga adunay usa ka igsoon nga lalaki o usa ka bana. Labing lagmit ang duha.

Sa tunga-tunga atong makita si Camilla, ang igsoong babaye sa mga igsoong Horatii. Kaslonon siya sa usa sa mga igsoon nga Curiatii. Ug ang iyang kaguol walay kinutuban. Siya, usab, mawad-an sa iyang pamanhonon o sa iyang mga igsuon. O tingali ang tanan.

Apan ayaw paghunahuna nga ang mga igsoon nga Horace andam sa pagpakig-away, tungod kay mao kini ang katungdanan ug ang usa dili makasupak sa amahan. Ug sa kahiladman sila gikuniskunis sa mga pagduhaduha. Naguol usab sila sa posibleng walay kataposang panagbulag sa ilang inahan, asawa, igsoong babaye. Gihangyo sila sa ilang amahan nga manumpa, ug siya mismo naghunahuna: “Nganong gikinahanglan ko kining tanan? Kini ang akong mga anak."

Dili. Ang trahedya kay dili. Human sa tanan, nahibal-an namon ang pagpadayon niini nga istorya. Unsa pa ang mahitabo niining mga tawhana, pagkahuman niini nga panumpa ...

Ang gubat mahitabo. Usa ra sa mga Horatii ang mabuhi. Ang Roma nagmaya: siya midaog.

Mipauli ang manggugubat. Ug nakita niya nga ang iyang igsoon nga si Camilla nagbangutan sa iyang namatay nga pamanhonon, nga namatay gikan sa pamilyang Curiatian. Oo, wala niya kapugngi ang iyang mga luha. Siya nahigugma kaniya. Para sa iya, mas importante ini sangsa Roma.

Ang iyang igsoong lalaki napuno sa kasuko: unsa ka pangahas iyang gibutang ang gugma alang sa usa ka lalaki labaw sa gugma alang sa Roma! Ug iyang gipatay ang iyang igsoon nga babaye.

Warrior nakahukom sa paghukom. Apan ang iyang amahan, kansang anak nga babaye mao si Camilla, misulti sa iyang depensa! Gihangyo niya ang korte nga pasayloon si Horace, tungod kay gibutang niya ang katungdanan sa Inahan labaw sa gugma alang sa iyang igsoon. Ug husto siya sa pagpatay kaniya...

Oo, lainlain nga panahon, lahi nga kostumbre. Apan unya makaamgo kita nga kita adunay usa ka butang nga managsama uban kanila. Sa kasamtangan, akong gisugyot nga tan-awon kung kinsa ang inspirasyon ni David ug kung unsa ang pagkatalagsaon sa iyang trabaho.

Kinsa ang nagdasig kang Jacques Louis David

Gitandi ni David ang pagkalalaki nga kusog ug ang espiritu sa pagpakig-away sa babaye nga kalumo ug pagmahal alang sa pamilya.

Kining kusgan kaayo nga kalainan kay naa sa mismong komposisyon sa hulagway.

Ang lalaki nga "katunga" sa hulagway tanan gitukod sa tul-id nga mga linya ug hait nga mga kanto. Ang mga tawo gituy-od, ang mga espada gibayaw, ang mga bitiis gibulag. Bisan ang mga talan-awon diretso, nagtusok sa wanang.

Ug ang babaye nga "katunga" likido ug hapsay. Ang mga babaye naglingkod, naglingkod, ang ilang mga kamot gisulat sa kulot nga linya. Sila mga biswal nga ubos ug, ingon nga kini, sa usa ka ubos nga posisyon.

Makita usab namo ang mga kolor. Ang mga sinina sa mga lalaki mahayag nga mga kolor, ang mga babaye nahanaw.

Sa samang higayon, ang luna sa palibot kay ascetic ug ... masculine. Mga tile sa salog ug mga arko nga adunay grabe nga mga kolum sa Doric. Si David, ingnon ta, nagpasiugda nga kining kalibotana nailalom sa kabubut-on sa lalaki. Ug batok sa ingon nga background, ang kahuyang sa mga babaye labi pa nga gibati. 

Sa unang higayon, si Titian nagsugod sa paggamit sa epekto sa paglarawan sa mga kaatbang sa iyang mga buhat. 2,5 ka siglo sa wala pa si David.

Ang Renaissance master migamit sa usa ka talagsaon nga kalainan tali sa matahum ug ngil-ad sa iyang mga dibuho uban sa matahum nga Danae ug sa dulumtanan nga dalaga.

Siyempre, dili kini walay impluwensya ni Poussin, kinsa nagmugna sa estilo sa classicism balik sa ika-1,5 nga siglo, XNUMX ka siglo sa wala pa si David.

Mahimo pa gani natong mahimamat ang mga sundalong Romano uban kaniya, kinsa dayag nga nagdasig kang David sa ilang mga poses sa paghimo sa "Panumpa sa Horatii" (sa ubos nga bahin sa wala).

Busa, ang estilo ni David gitawag nga neoclassicism. Human sa tanan, iyang gitukod ang iyang mga dibuho sa maanindot nga panulondon sa Poussin ug sa panglantaw sa kalibutan sa karaang kalibutan.

Tagna ni David

Busa, gipadayon ni David ang buhat ni Poussin. Apan tali ni Poussin ug David nagbutang usa ka bung-aw - ang panahon sa Rococo. Ug siya ang hingpit nga kaatbang sa neoclassicism.

Ang "Panumpa sa Horatii" nahimo nga usa ka watershed tali sa duha ka kalibutan: lalaki ug babaye. Ang kalibutan sa gugma, kalingawan, sayon ​​nga pagkatawo ug ang kalibutan sa dugo, panimalos, gubat.

Si David ang unang nakabati sa umaabot nga kausaban sa mga panahon. Ug gibutang niya ang malumo nga mga babaye sa usa ka dili komportable, estrikto nga kalibutan sa mga lalaki.

Mao kini ang naa sa pagpintal sa wala pa ang "Panumpa sa Horatii". Kanang mga streamlines ug wavy lines lang: flirting and laughter, intriga ug love story.

Ug kini ang nahitabo pagkahuman: rebolusyon, kamatayon, pagbudhi, pagpatay. 

Gitagna ni David ang mga butang nga moabot. Adunay panagsangka ug adunay mga kaswalti. Gipakita niya kini sa panig-ingnan sa duha ka pamilya: ang Horatii ug ang Curiatii. Ug 5 ka tuig human sa pagpintal niini nga hulagway, ang ingon nga kaalaotan miabut sa halos matag pamilya. Nagsugod na ang Rebolusyong Pranses.

Siyempre, ang mga katalirongan nalibog. Giunsa paghimo ni David ang ingon nga buhat sa bisperas sa Rebolusyon? Ilang giisip siya nga propeta. Ug ang iyang dibuho nahimong simbolo sa pakigbisog alang sa kagawasan.

Bisan tuod sa sinugdan gisulat kini ni David aron pag-order kang Louis XVI. Apan wala kini makapugong kaniya sa sunodsunod nga pagbotar sa pagpatay sa iyang kustomer.

Oo, ang agalon dapig sa rebolusyon. Apan dili kana igsapayan. Ang iyang dibuho usa ka walay katapusan nga panagna. Bisag unsa pa nato ka paningkamot, ang kasaysayan kay cyclical. Ug kita nag-atubang sa usa ka pagpili balik-balik.

Oo, ang atong kalibotan karon nakaila sa bili sa pamilya. Apan pagkahuman sa tanan, bag-ohay lang nasinati namon ang labi ka makalilisang nga kapilian. Kon ang amahan batok sa anak, ug ang igsoon batok sa igsoon. 

Busa, ang hulagway makapahinam sa atong mga kasingkasing. Nahinumdom gihapon kita sa mga sangputanan sa usa ka makalilisang nga pagpili. Bisan pa sa mga istorya sa atong mga katigulangan. Busa, ang kasaysayan sa pamilyang Horatii nakatandog kanato. Bisan tuod kini nga mga tawo nabuhi 27 ka siglo kanhi.

***

Комментарии ubang mga magbabasa Tan-awa sa ubos. Kanunay sila usa ka maayong pagdugang sa usa ka artikulo. Mahimo usab nimo nga ipaambit ang imong opinyon bahin sa pagpintal ug sa artista, ingon usab pagpangutana sa tagsulat.