Code fortune teller - nga mao, etika sa propesyon sa usa ka manghuhula

Ang mga engkanto ba adunay propesyonal nga pamatasan? Unsa nga mga buhat ang hugot nga gidili niini nga propesyon? Unsang kinaiya sa usa ka mananag-an ang angayng magpaalerto kanimo? Basaha ang The Fortune Teller's Code ug pagkat-on unsaon pag-ila sa usa ka maayong mananag-an gikan sa usa ka dili maayo.

Kini nga kodigo gihatag kanako sa dugay na nga panahon sa panahon sa usa ka kurso sa pagpanag-an, kini giusab sa daghang mga tuig, kita magtrabaho sumala niini nga nahiuyon sa atong kaugalingon ug sa ubang mga tawo. Sulod sa mga katuigan, wala kini nawala bisan unsa sa iyang katahum, mao nga nakahukom ko nga ipaambit kini kanimo.

• Kinahanglan nga dili ka magtag-an bisan kinsa nga wala ang iyang klaro nga pagtugot o kabubut-on. Dili nimo kinahanglan nga ipugos ang imong kaugalingon sa usa ka tanyag nga pagpanag-an - kini modala ngadto sa dissonance sa reyalidad ug pagpalsipikar sa mga tubag nga nadawat.
  
• Ayaw pugsa ang kliyente sa kusog nga pagpadayag sa iyang mga sekreto ug sekreto, ang tawo kinahanglan nga mohamtong sa tanan sa panahon, ang kliyente dili angay nga maulaw sa panahon sa sesyon.
  
• Ayaw pag-ingon nga 100% ka sigurado sa imong nakita o gitagna. Ibilin ang pagpili sa pumapalit. Ang pagsulti sa kapalaran usa lamang ka timaan, ang kliyente kinahanglan maghimo usa ka desisyon sa iyang kaugalingon, uyon sa iyang kaugalingon. Importante kini tungod kay dili nimo madawat ang karma sa uban. Klaro nga ipahayag ang imong panan-aw ug tugoti ang pumapalit nga magdesisyon. Ang mga charlatan lang ang 100% sigurado sa ilang gisulti.
  
• Ayaw ibutyag ang mga resulta sa pagpanag-an sa mga ikatulo nga partido. Tahura ang pagsalig nga gihatag kanimo ug tipigi nga sekreto ang dagan sa pagpanag-an. Pagmahisama sa usa ka confessional diin walay sekreto o impormasyon nga makagawas. Ang pagtugyan kanamo sa labing suod nga mga sekreto, ang kliyente kinahanglan nga sigurado nga sila magpabilin lamang sa among opisina.

   

• Hinumdomi nga sa komunikasyon uban niini nga tawo adunay panahon sa pagpanag-an ug panahon sa "pagkompleto sa kaso." Ayaw pagbalik sa nahuman nga panag-istoryahanay, "ayaw paghisgot niini" - nasulti na nimo ang tanan nga kinahanglan nimong isulti, busa padayon!

   

• Ayaw ipanghambog ang imong mga panagna o kahanas. Trabaho dili alang sa kabantog ug ganansya, apan sa "pagpalagsik sa mga kasingkasing sa mga tawo."

among girekomendar: Gugma nga tilimad-on alang sa mga single - pagtag-an og unom ka kard

• Adunay ka katungod nga mabayran sa imong trabaho, apan ang panguna nga katuyoan mao ang pagtabang sa ubang mga tawo, dili aron makaganansya o magpadato sa imong kaugalingon.
• Ayaw pagtagna sa kapalaran kung naa ka sa usa ka huyang nga kahimtang sa psychophysical. Kanunay kang adunay katungod sa pagdumili sa pagpanag-an (ilabi na kung gibati nimo nga dili kini epektibo sa pagkakaron). Mahimo kini tungod sa kasamtangan nga kahimtang sa hunahuna, dili maayo nga mga hinungdan sa gawas, o kinaiya sa kliyente. Kung dili mouyon sa pagpanag-an, hatagi kini ug katarungan sa makadiyot ug sa walay pagduhaduha aron ang kauban dili maghunahuna nga nagdumili ka sa tabang alang sa lain (dili masabtan) nga hinungdan. Ayaw pagdumili sa bisan unsang tabang sa tawo. Apan, kung gibati nimo nga dili ka makatabang sa usa ka tawo, i-refer sila sa laing therapist.
• Kanunay nga tagdon ang tanan nga mga kustomer nga parehas. Sulayi nga dili iapil ang bisan kinsa, bisan unsa pa ang gender, edad, nasyonalidad, nasyonalidad, lebel sa intelektwal, relihiyon ug pagtuo, gusto. Ayaw paghukom bisan kinsa. Kinahanglan ka nga magmatugtanon, kinahanglan nimo nga ipakita ang usa ka mainiton nga interes sa mga tinuohan sa mga tawo sa ubang mga relihiyon, kay ang matag usa kanila, sama sa imoha, mao ang dalan padulong sa Makagagahum, ug kung gusto nimo nga tabangan ang tanan, kinahanglan nimo nga masabtan ang tanan.
• Ayaw pagtag-an ang mga tawo nga gusto "pagsulay" kanimo, mga mayubiton, dili balanse sa pangisip ug hubog. Bisan pa, kung maghimo usa ka desisyon, magiyahan sa gugma sa sulod - sa matag usa kanila adunay Kahayag.
• Hupti kanunay ang luwas ug hygienic nga kondisyon alang sa pagpanag-an. Hinumdomi ang bahin sa bioenergetic nga paghinlo sa wala pa ug pagkahuman sa pagpanag-an. Limpyohi ang imong workspace pagkahuman sa matag pagbisita aron mapahigawas kini gikan sa kusog sa mga problema sa imong mga kliyente.
• Siguruha nga maghimo ka usa ka makapahimuot nga kahimtang nga nagtugot kanimo sa pagsulti nga gawasnon. Ang imong opisina o tigumanan uban sa mga kliyente kinahanglan dili sama sa usa ka ngitngit nga langob o usa ka stall sa merkado. Atol sa sesyon, maghisgot ka bahin sa hinungdanon nga mga butang ug wala’y kinahanglan nga makabalda sa imong atensyon.
• Panalipdi ang imong kaugalingon sa panahon sa pagbisita, pagdagkot og kandila, pangutan-a ang balaang gahum alang sa suporta ug giya sa panahon sa pagpanag-an. Ang usa ka mubo nga pag-ampo sa wala pa ang pagpanag-an magtugot kanimo sa pagpakalma sa mga emosyon, pag-concentrate ug paghatag proteksyon sa panahon sa sesyon. Ang usa ka maayo kaayo nga simbolo sa pagpanalipod mao ang medalya ni St. Benedict, gitambagan nga ipahinungod kini, unya ang epekto niini modaghan.
• Sa matag higayon nga moabut ang panginahanglan, ingna, "WALA KO KAHIBALO." Walay usa nga makahibalo sa tanan, ug walay usa nga dili masayop. Ang gidak-on sa mananag-an wala magdepende sa gidaghanon sa mga anak sa among kliyente o kanus-a ug pila ang iyang daog sa lotto. Ang maayong ngalan sa manghuhula nagkinahanglan nga iyang ipakita ngadto sa nasayop nga tawo ang labing maayong paagi sa paglihok nga dili makadaot ni bisan kinsa.
• Gamita ang imong kahibalo ug intuition, apan hinumdomi nga ikaw adunay katungod nga dili sigurado sa tubag. Imbes nga magpakaaron-ingnon o mamakak, mas maayong moangkon: “Wala ko kahibalo, dili ko makakitag hustong solusyon.” Usahay ang kakulang sa tubag mao ang labing bililhon nga tambag ug panalangin.
• Kanunay nga pilia ang usa ka malaumon nga paghubad sa pagpanag-an. Ipakita ang mga oportunidad ug mga oportunidad alang sa aksyon. Ayaw kahadlok, apan pagtabang sa paglikay sa kasamok. Hinumdomi nga ang usa ka sitwasyon dili gayud hingpit nga daotan o hingpit nga maayo. Ang mga konsepto sa kasubo ug kalipay relatibo, ug ang tawo mismo makahimo sa pag-usab sa iyang kaugmaon.
• Ipasiugda ang malaumon nga mga uso sa umaabot. Pagsulti kutob sa imong kinahanglan, dili mominus, dili labaw pa. Hinumdumi nga mahimo nimo nga wala’y panimuot nga hinungdan sa pipila ka mga butang nga mahitabo sa mga huyang kaayo nga mga tawo. Sa prinsipyo, kinahanglan nga neyutral ka sa panag-istoryahanay, apan dili makadaot nga usahay maghatag paglaum ug kalipay imbes sa pagduhaduha ug kasubo. Kung buhaton nimo ang imong trabaho nga adunay gugma, ang pamaagi sa ibabaw mahimong imong kinaiya ug siguradong makatabang sa imong mga kliyente.
• Paningkamot nga mapauswag ang imong kahanas. Pagkat-on, tan-awa ang mga tawo nga mas maalamon kaysa kanimo. Basaha ang propesyonal nga literatura, libro ug magasin. Tun-i ang mga balaod sa sosyolohiya ug sikolohiya, tun-i ang esoteric nga kahibalo. Hinumdomi - kung gusto nimo mahibal-an ang mga tawo ug ang kalibutan, pagsugod sa imong kaugalingon. Kon wala ka makaila sa imong kaugalingon, ang imong kahibalo walay bili. Kung gusto nimo nga usbon (alang sa mas maayo, siyempre) ang kalibutan ug ang mga tawo nga nagpuyo niini, magsugod sa imong kaugalingon.
• Ang fortuneteller dili kinahanglan nga usa ka modelo (wala siya kinahanglana nga maghatag usa ka panig-ingnan ug buhaton kung unsa ang iyang gitambag sa uban) - apan ang dayag nga pamatasan kinahanglan kanunay nga pagtrabaho sa kaugalingon ug pagtahod sa uban.

• Pag-uswag sa imong kaugalingon, pamalandong, tan-awa ang imong kaugalingon, pag-uswag sa espirituhanon. Ang pagpamalandong naglimpyo sa atong sulod nga kalibutan, nagpalig-on sa atong kusog, nagpakalma ug nanalipod, busa buhata kini sa sistematikong paagi.
• Importante kaayo kini tungod kay kung adunay ka negatibo nga mga hunahuna, ang imong forecast magpakita ra sa negatibo nga mga aspeto. Mas motutok ka kanila, nga moresulta sa usa ka masulub-on, abuhon ug walay paglaum nga pagbisita.
• Pag-ugmad lamang sa maayo ug positibo nga mga hunahuna, unya makatabang ka sa imong kliyente nga mas maayo, sa ingon hatagan nimo siya og paglaum alang sa mas maayo nga ugma, ug unya motuo siya sa iyang kaugalingon ug sa iyang kinabuhi pag-usab.
• Kung naa kay mga problema ug naa kay nasinati, sulayi ang pagpamalandong, paglakawlakaw, pagpraktis og mudras, pag-ampo... Daghan ang paagi sa pag-atubang sa stress ug dili komportable.
• Hinumdomi nga kinahanglang bayran ka kanunay alang sa imong tabang. Ang pagpanag-an sagad nalangkit sa dakong pagkawala sa kusog. Ang imong trabaho adunay bili niini, sama sa trabaho sa usa ka bioenergy therapist, massage therapist o uban pang mananambal. Ang pagbayad mao ang pinakasimple ug pinakapaspas nga pagbayloay sa enerhiya tali sa kliyente ug therapist. Mag-amping kita nga dili modawat sa karma sa uban. Pinaagi sa pag-impluwensya sa kinabuhi sa kliyente, gitabangan namon siya nga malikayan ang mga sayup nga desisyon ug kanunay nga magbag-o sa iyang kinabuhi salamat kanamo. Busa, kinahanglang mangayo ka ug bayad sa imong trabaho. Kini usa ka trabaho sama sa uban. Ang mananag-an nagkinahanglan usab ug kuwarta aron ikapalit ug pagkaon, pagbayad sa abang, ug pagpadako sa mga bata. Panahon sa pagpanag-an, dili siya makahunahuna nga kulang siyag mga libro para sa mga bata o sinina.
• Ang presyo sa pagbisita kinahanglan nga igo sa oras, paningkamot ug kahibalo nga gigahin sa sesyon. Ang tanan nga mga therapist kinahanglan nga molambo ug magkat-on. Dugang pa, kung ang uban maglingaw-lingaw ug magpahayahay, kinahanglan nga moadto kami sa mga kurso, pagbansay, ug kini usab nagkinahanglag kusog ug kulbahinam kaayo, giingon nila nga ang pag-ila sa kaugalingon ug pag-uswag mao ang labing lisud nga trabaho.
• Pagbaton og maayong pamatasan, pagtagad sa kliyente uban ang dignidad, ug ayaw sila abusohi sa emosyonal o sekswal nga paagi. Dili nato gamiton ang mga kliyente alang sa atong kaugalingong katuyoan, ato silang trataron sa husto, dili nato sila tagdon sama sa mga butang, ug kinahanglan sila nga motratar kanato sa samang paagi.
• Dili nimo mahimo ang bisan kinsa nga magsalig sa imong kaugalingon, kung among gitabangan ang kliyente, buhian siya ug mabuhi ang imong kaugalingon nga kinabuhi. Kon kontento siya sa atong tabang, irekomendar ta niya sa uban, busa dili na kinahanglang kontakon siya.
• Kinahanglang maunongon kita sa atong mga kauban. Ang pagbutangbutang, tsismis, o pagbutangbutang mahimong isipon nga propesyonal nga kompetisyon, apan sa atong palibot, ang ingon nga pamatasan dili angay.
• Dili nato isalikway ang kahibalo sa laing manghuhula, aduna kita'y katungod nga dili mouyon kaniya, apan dili nato ipahayag sa publiko nga siya sayup, tungod kay kini mahimo nga sukwahi. Respetuhon nato ang usag usa, atong pagkalain-lain, makakat-on ta sa usag usa. Ang pagbinayloay sa kasinatian ug kahibalo labi nga gitinguha, tungod kay kini nagpadato kanato sa bag-ong kasinatian.
• Ang pagpanag-an maoy usa ka kalihokan nga kinahanglang duolon nga responsable. Busa ang kodigo, gipanamkon isip usa ka pointer nga nagtultol niining lisud nga dalan sa pagtabang sa uban.
• Gipahinungod ko kini sa mga tawo nga interesado sa pagpanag-an, kinsa gusto nga tagdon kini nga bahin sa kahibalo isip usa ka mapuslanon nga himan sa dalan sa kahibalo sa kaugalingon ug pagtabang sa uban, ingon man usab sa espirituhanon ug propesyonal nga pagkaamgo sa kaugalingon!

Tan-awa usab: Ang kolor mao ang yawe sa personalidad

Artikulo sa libro "Usa ka dali nga kurso sa pagpanag-an sa mga klasiko nga kard", ni Arian Geling, Astropsychology Studio