Natuman ba sa atong mga mata ang mga tagna sa Rayna sa Sheba? 12 ka tigpahibalo sa kataposan sa kalibotan

Ang Rayna sa Sheba nailhan tungod sa iyang mga panagna, nga iyang gihatag sa binaba nga paagi ngadto kang Haring Solomon mismo, kinsa nagmando kaniadto sa Israel. Hangtud sa katapusan, kini nga teksto wala pa mahibal-an sa mga tigdukiduki hangtod karon. Apan kini usa sa labing hinungdanon nga teksto sa clairvoyant alang sa pagtagna sa umaabot.

Ang tagsulat sa tagna Rayna sa Sheba nga si Michalda, nga nabuhi mga 875 BCsa panahon sa bantogang hari nga si Solomon. Niadtong panahona, si Michalda nailhan tungod sa iyang mga abilidad sa clairvoyant. Kanunay niyang giduaw ang palasyo sa hari sa Israel, iyang gipahayag kaniya ang kaundan sa iyang mga panan-awon. Ang naulahi, sa baylo, mimando sa iyang mga sakop sa pagsulat niini. Tungod niini, ang mga panagna sa Rayna sa Sheba miabot sa atong panahon.

Kini nga mga panagna gisulat sa tulo ka libro, ang matag usa may kalabotan sa lahi nga yugto sa kasaysayan. Lakip kanila, bisan pa, ang labing hinungdanon mao ang ikaduha ug ikatulo nga mga libro, nga mao ang pagpahibalo sa katapusan sa kalibutan, ang dakong apokalipsis.

Usa ka libro

Michalda dinhi gitagna niya ang kaugmaon sa mga tawo sa iyang mga katalirongan, kini nga mga panagna nagtumong sa karaang mga panahon. Ang Rayna sa Sheba nagtagna ug panahon sa pag-antos alang sa iyang katawhan, ang mga Israelinhon. Siya nag-ingon nga ang panahon sa kalipay matapos ug sila mag-antos, mapakyas, mahulog sa pagkaulipon. Niini nga propesiya adunay usa usab ka talaan sa pagkatawo sa Mesiyas, si Kristo, kinsa mamatay nga martir sa krus -

“Wala na unyay kataposang paghukom, tungod kay dili ang tanan nilang mga lubnganan mabanhaw, kadto lamang nagpabilin sa kangitngit, kadto lamang nga gisaad sa Diyos sa Mesiyas, mao usab si Abraham ug ang uban pang balaang mga amahan ug mga patriarka. Ang Mesiyas motawag niadtong matarung nga mga tawo nga nag-antus sa Iyang kangitngit, mouban kanila ngadto sa mga ganghaan sa impyerno, moabli kanila, mopildi sa yawa, pinaagi sa iyang kamatayon makabaton ug dakong gahum ibabaw sa matarung nga mga kalag nga nag-agulo diha sa kangitngit, siya manag-iya, ang ang yawa modugmok sa gahum ug gahum, ug mokuha sa iyang mga tawo nga matarung, nga mao, ang balaan nga mga amahan, modala kanila sa atubangan sa trono sa Dios ngadto sa walay katapusan nga himaya.

Ug ang mga tawo nga maglansang kaniya sa krus silotan pag-ayo. Human sa kamatayon sa Mesiyas, ang makalilisang nga silot sa Diyos modangat sa Jerusalem, ang estado pagalaglagon hangtod sa kahangtoran, ang siyudad pagagub-on ngadto sa yuta, aron walay bato nga dili mabali, ug ang katawhan sa Israel magkatibulaag. sa tanang direksiyon nga sila dili motuo sa Mesiyas ug modala kaniya ngadto sa kamatayon.

Ang tanan nimo nga mga galamiton nga imong gidala sa templo ug ang tanan nga balaan nga mga alahas maadto sa Roma, ug sila magpabilin didto hangtod sa kahangtoran, kay unya ang Roma mahimong haligi ni Moises. Panag-iya sa Jerusalem ang paganong katawhan, apan ang yuta mas bililhon pa kay sa katawhan sa Israel, tungod kay ilang giila ang Mesiyas ingong usa ka dakong propeta ug maningkamot sila sa pagtipig ug pagpanalipod sa iyang lubnganan hangtod sa kataposang tulo sa dugo.

Human sa kamatayon sa Mesiyas, ang iyang pagtulon-an ipakaylap sa tanang kanasoran ug ang tanan motuo kaniya. Ang tibuok kalibutan magpuyo ubos sa balaang tawag sa Mesiyas, ug daghang mga nasod, mga hari ug katawhan ang manalipod sa ilang pagtulon-an sa tibuok nilang kusog, bisan tuod daghan ang mobangon nga gustong mawad-an niini ... Apan dili sila mawala niini. Kay ang matarung ug daku nga Dios dili motugot nga ang mga tigpanalipod sa pagtoo sa Mesiyas mahulog, ug ang siyensya uban kanila. Kini nga pagtulun-an mokaylap pa ug labaw pa, ug molungtad hangtud sa katapusan sa panahon, ug bulahan kadtong makatipig niini diha sa ilang mga kasingkasing ug makapukaw sa ilang mga kalag sa dakong dungog ug gugma alang niini, sila mapanalanginan, ug sila mahimong gipaabot. dili masukod nga kalipay."

duha ka libro

Kini usa na ka timaan sa umaabot nga kasaysayan sa Israel ug sa tibuok kalibutan. Gitagna ni Michalda ang pagbiya sa mga tawo gikan sa relihiyon, usa ka pagbag-o sa ilang tinamdan sa pagtuo ug sa usag usa. Gihubit sila sa Rayna sa Sheba ingong kadtong mibiya sa gugma alang sa pakighilawas, nga wala motuman sa Diyos, kondili sa ilang kaugalingon lamang.

Bisan pa, ang Diyos, nga gusto nga luwason ang iyang mga anak, magpadala mga timailhan nga mahimong mensahe sa mga tawo aron sila makabalik sa husto nga dalan. Kini nga mga ilhanan mahimong dose, ug kini mao ang mosunod:

“Ug ang unang ilhanan mao nga ang mga tawo moadto sa lawom nga yuta ug makakuha og pagkaon gikan didto, ug, sa pagkalot sa lawom ngadto sa tulo ka gatus ka yarda, sila mokuha og uling, ore, mga bato, ug uban sa tabang niini nga mga materyales sila magtukod og lain-laing puthaw nga mga pinggan, ug ibalhin kini sa uling.

Ang ikaduhang ilhanan mao kana ang pamatigayon ug industriya molambo nga wala pa sukad, ang mga tawo magdala ug mga butang gikan sa usa ka yuta ngadto sa lain ug ang tanan maghunahuna lamang niini aron makabaligya sa daghan nga dili maayo ug barato nga mga butang kutob sa mahimo. Busa, ang bag-ong mga balaod motungha, ug ang usa pagakuhaon gikan sa panimalay ug gikan sa yuta, mabuntog sa walay kinutuban nga kahakog.

Ang ikatulo nga ilhanan mao kana ang gugma ug kamatuoran mawala sa taliwala sa mga tawoug ang mga bakak lamang, ang pagpakaaron-ingnon ug ang limbong maoy mopahiluna sa mga kasingkasing, ug walay usa nga mosulti sa kamatuoran ngadto sa lain, ug mosulay sa paglimbong kaniya sa matag lakang.

Ang ikaupat nga karakter makita kung ang salapi maghari sa kalibutan ug mahimong bantugan, sama sa usa ka dios, ug ang usa ka tawo makakat-on lamang sa pagkab-ot niini. Unya moabot ang labing dakong kadaotan. Ang Imperyo sa Roma magbag-o pag-ayo nga ang mga tawo makit-an kini nga katingad-an.

Sa diha nga ang Dios nagpadala sa ikalima nga ilhanan ngadto sa mga tawo, usa ka harianong tawo ang mobangon sa Europe, ug katingad-an nga mga butang nga mahitabo sa kalibutan alang kaniya. Kining tawhana mopatay sa hari sa usa sa mga nasod sa Kasadpan, siya mismo ang mopuli sa iyang dapit, magpalig-on sa iyang kaugalingon ug magmando. Unya ang usa ka makalilisang nga katalagman motungha sa yuta, ug ang dugo magaagay sa madagayaon gayud, ang mga katawohan motindog batok sa mga katawohan, ang uban nga mga katawohan mangahanaw gikan sa nawong, ug kini nga tawo mobangon nga hataas uban ang kaisug ug kaalam, unya, napuno sa pagtoo sa Mesiyas. , makiggubat siya sa Imperyo sa Roma ug makabaton ug walay kataposang himaya.

Kining tawhana, sama sa sungkod nga gipadala gikan sa Diyos ug gitagna sa mga propeta, ihulog sa kanasoran, ug, nga mag-ula sa ilang dugo, magasilot sa ilang mga sala. Apan sa kataposan, ang dili masukod nga garbo mosakmit sa hari sa daghang nasod, ug unya mawad-an siya sa tanan niyang nabatonan. Sa panahon sa iyang paghari, ang mga nasod mosukol, ug ang mga masukihon motungha bisan asa sila gikan sa sinugdan sa kalibotan. Unya ang mga dila nga wala pa madungog motungha, ug sila mosagol, nga milanog sa duha ka kilid sa yuta. Daghang mga bata nga mibiya sa ilang mga panimalay mobalik sa atop sa pamilya uban sa daghang mga pinulongan, makalimtan ang ilang kaugalingon, ug daghan pa ang mamatay ug dili na makakita sa ilang mga amahan.

Ang tanang gubat magpadayon ug gikan sa usag usa motungha busa walay kataposan kanila. Dili maihap nga mga tropa ang mobalhin gikan sa usa ka nasud ngadto sa lain, apan ang ilang gidaghanon daghan kaayo nga dili ko matino sila. Apan kining kusgan nga mga kasundalohan mahimong, lig-on, puthaw nga mga kabalyero nga makig-away sa usag usa, ug ang espiritu sa tawo mag-imbento sa labi ka kusgan nga hinagiban sa pagpatay. Apan taliwala sa mga tawo ug taliwala sa mga tawo ang kaalam sa kinabuhi mahimong dako, sa kanunay nga pagbantay alang sa iyang kaayohan, sa kanunay nga pag-atiman ug kahadlok, ang hunahuna sa tawo mabansay.

Ang mga maghuhukom nga dili Judio motindog, kinsa, bisan sila sa ilang kaugalingon mga bakakon ug mga kawatan, magahukom ug daghan ug magasulti sa kaalam mahitungod sa hustisya. Ang mga maghuhukom mopili sa tanan o labing menos katunga sa kaso. Ug ang ilang gidaghanon mahimong daghan, ug sila mosulat ug daghang bag-ong mga balaod, bisan tuod sila sa ilang kaugalingon mahimong mga tigpautang ug mga bakakon. Kining tawhana maoy mangunay niining tanan, tungod kay maghimo siyag bag-ong mga balaod ug magtudlo ug daghang mga maghuhukom. Kini nga bana adunay usa ka lagda sa kinabuhi ug mga aksyon.

Ikatulong Libro

Kini nagtumong na sa panahon sa wala pa ang kataposan sa kalibotan. Gusto sa Dios nga makabig pag-usab ang mga tawo, ibalik sila sa husto nga dalan, aron magpadala Siya kanila og dugang nga mga timailhan, ug ako:

“Apan sa dili pa mahulog ang panimalos sa Dios sa yuta, napulog-duha ka mga ilhanan ang makita sa langit ug sa yuta, nga gipadala gikan sa Dios alang sa paghinulsol sa mga tawo ug sa ilang pagkakabig ngadto sa dalan sa pagtul-id.

Ang una nga timaan mao nga ang mga tawo nga nagtrabaho sa tibuok semana mapugos nga dili mamatay sa kagutom ug aron malikayan ang mga kapakyasan sa ani sa pagtrabaho sa mga holiday ug Domingo.

Ang ikaduhang ilhanan mao nga ang mga tawo magminyo sa katorse ug kinse, magminyo batan-on pa kaayo sila, apan walay kalinaw sa ilang kaminyoon, busa panag-away, dili pagsinabtanay ug kanunay nga mga diborsyo.

Ang ikatulo nga ilhanan mao nga ang mga tawo sa kalibutan bug-os nga pasalig sa mga interes sa kalibutan, aron ang arte molambo nga wala pa sukad, ang siyensya ug ang mga arte mouswag, ang pamatigayon ug industriya motubo ngadto sa dako kaayong proporsiyon.

Ang ikaupat nga ilhanan mao nga ang usa ka kahanas sa tawo, nga naugmad gikan sa usa ka gamay nga piraso sa yuta, magdala ug dako nga kita, nga dako kaayo nga kini kaniadto gitawag nga salamangka.

Ang ikalima nga ilhanan ang pagkawalay pagtuo, kabakakan ug pagkadaotan nasukoaron ang mga tawo, imbis sa pagkamatinud-anon, nahigugma sa salapi, nagsimba niini, nagtahod niini ug nag-isip niini nga ilang diyos.

Ang ikaunom nga ilhanan moabut sa diha nga ang yuta mahimong mahal kaayo, kini ibaligya nga mahal, ug sa ingon ang yuta ibaligya.

Ang ikapitong ilhanan mao sa diha nga ang mga tawo dili mobiya sa usa ka piraso sa wala matikad nga yuta, magtanum sila ug bino, magtanum sila ug mga hop, apan mahal ang tinapay.

Ang ikawalong ilhanan mao kini, diin sila mohimo ug lain-laing mga sensilyo sa matag Romano nga estado, pag-establisar og lain-laing mga katungdanan, bayronon, mga balaod aron ang usa ka nasud dili mag-import sa iyang mga butang ngadto sa lain, ug uban pa.

Ang ikasiyam nga timaan mao nga adunay usa ka mubo nga karnabal nga ang mga tawo dili matagbaw niini ug magguyod niini sa tibuok Kwaresma, mao nga walay Kuwaresma karong tuiga.

Ang ikanapulo nga ilhanan mao unya sa dihang ang mga tawo mogawas aron sa pagputol sa uhot, sa pagpauga gikan sa adlaw sa ting-init, ug sa kasamtangan sila makakita og niyebetungod kay kini mahulog sa gabii sa kadagaya nga wala pa sukad

Ang ika-onse nga ilhanan mao sa dihang nagpadala ang Diyos ug mga insektoSama sa panahon sa paraon, kining mga ulod mopuyo sa tanang tanom ug kahoy ug magpahinabog dakong kadaot pinaagi sa paggisi sa mga dahon sa mga kahoy.

Ipadala sa Dios ang ikanapulog duha nga timaan nga sa usa ka bukid nga ginganlag Blahnik, ang tanan nga mga kahoy malaya, nga magpahinabog dakong kagutom sa maong dapit.

Kini mao ang dose ka mga ilhanan nga ipadala sa Dios ngadto sa mga tawo aron sila maghinulsol ug mobalik ngadto sa tinuod nga hiyas. Kon walay pag-uswag, silotan gayod sa Diyos ang mga tawo, kay wala pa niya siloti sukad pa sa pagbuhat sa kalibotan. Ug ang tibuok kalibotan mapailalom sa panimalos sa Diyos tungod sa inyong dili matarong nga mga sala ug pagkadili-diyosnon.”

Nagpahibalo usab kini sa pagsugod sa usa ka dakong gubat nga mopatay sa daghang mga tawo. Ug unya moabot ang Antikristo, nga walay bisan kinsa ug walay makapugong. Ug ang katapusan sa kalibutan, sumala ni Michalda, mahimong usa ka kamatuoran.