Walay pagkabalaan sa karnabal!

Nakita ko kini sa akong kaugalingon nga mga mata sa usa ka lungsod sa kabukiran sa Macedonia. Hunahunaa ang usa ka siyudad nga adunay populasyon nga pipila ka libo ka mga tawo sa kilid sa usa ka taas nga bukid. Karaan nga mga balay nga bato, mga koral nga kahoy, usa ka labirint sa titip ug pig-ot nga mga dalan, mga garland nga sili ug pagpauga sa tabako sa mga portiko. Daghang gagmay nga mga simbahan sa Ortodokso ug usa ka dako nga square sa sentro, nagtakuban nga mga tawo ang nagpanon dinhi gikan sa tanan nga bahin - usa ka motley, nagsayaw nga panon. Adunay dili mahulagway nga kasamok ug kasamok. Ang mga musikero nagtugtog sa lainlaing mga bahin sa plasa. Ang usa ka prosesyon sa pipila ka gatos ka mananayaw nagtuyok, usa ka grupo sa walay kaluoy nga hugaw nga mga sumpay sa mga maskara sa mananap nga naglikos sa mga ikog sa baka, nagtuslob niini sa mga lim-aw ug nagsabwag sa lapok sa mga mananayaw. Walay nagbasol kanila niini. Ang "African" nga adunay mantsa nga soot nagkupot sa kamot sa pangasaw-onon, sunod kaniya nagsayaw sa usa ka shaman sa usa ka suit sa taas nga buhok nga gitabonan sa mga kampana. Sa tapad niya, sa hiwi nga mga tikod, napandol ang usa ka hubo nga cocoon sa gamay nga balhibo ug mga medyas sa pukot nga si Kokota ug usa ka pangasaw-onon nga adunay mga bristles - tanan nga mga lalaki nga nagsayaw. Kini nga karnabal mahitabo matag tuig sa lungsod sa Vevcani sa habagatang Macedonia sa katapusang adlaw sa tuig, nga gisaulog dinhi - sumala sa kalendaryo sa Ortodokso - sa Enero 13, ang adlaw sa St. Basil. Ang mga mahigugmaon sa karnabal mga vasilier.

 Pangasaw-onon ug pamanhunon ug condomWala mahibal-an kung unsa ka dugay ang katapusan sa tuig gisaulog sa ingon niini nga paagi sa Vevčany, apan ang mga tigdukiduki sa karaang mga ritwal nag-angkon nga kini sulod sa pipila ka libo ka tuig. Sa pagkakaron, ang karnabal sa Vlavka usa ka sinagol nga karaan, pagano nga mga ritwal, simbolo sa simbahan ug modernong kultura sa pop. Gawas pa sa pagtakuban gamit ang tradisyonal nga mga maskara ug mga costume, makita usab nimo ang mga batan-ong lalaki nga nagsinina isip mga politiko nga nailhan gikan sa telebisyon o ... condom. Apang, ining bug-os nga pagtakuban, may madalom nga ritwal nga mga gamot. ) dili bawtismado. panahon. Ang mahugaw nga mga espiritu naglupadlupad ibabaw kanato. Gitawag namo sila nga mga karacojoules, dili sila tugutan, nahibal-an nimo? gisubli niya sa makadaghan. Ang sinugdanan sa Enero kanunay nga usa ka espesyal nga panahon sa tradisyonal nga mga kultura. Gituohan nga kini usa ka panahon nga wala sa balaod sa Diyos. Ang tanang daotang puwersa duol ra kaayo sa yuta. Daghang mga salamangka nga mga pamaagi ang gigamit sa pagsanta sa daotan ug pagseguro sa kaayohan ug kahimsog. Ang mga pagsubay niini nga mga tambal kanunay nga anaa sa karnabal nga kagubot sa mga basilikars. Ang mga grupo sa Vasilikar (ug tingali adunay pipila ka dosena niini sa siyudad) kinahanglan nga maglibot sa tanang mga balay uban ang mga pangandoy sa usa ka maayong ani ug bahandi sa bag-ong tuig. Sila adunay tibuok adlaw ug tibuok gabii sa pagbuhat niini. Ang mga host naghulat na sa pultahan nga adunay mga botelya sa bino ug slivovitz, kasagaran sa panahon sa taas nga rhymed toast pipila ka tulo ang gibubo sa yuta aron mahupay ang makadaot nga mga espiritu. Ang matag grupo, bisag moderno na kaayo, kinahanglang adunay “kasal ug pamanhonon” uban kanila. Ang ilang mga lihok nagsimbolo sa pagkamabungahon ug pag-ani.

Baliktad ang kalibutan Ang pagtakuban sa pagpatuyang usahay naghatag og impresyon sa mga pag-atake sa kabuang. Sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, ang kalmado nga mga lalaki nagpatuyang sa hingpit nga ihalas nga pamatasan. Naglubog sila sa lapok, nagtabyog sa patay nga mga uwak nga puno sa mga pitchfork, ug nag-agak. Mao kini ang mga lagda sa karnabal, ang natukod nga mga balaod gisuspinde, ang tanan nga mga mando gibalibaran. Nabalit-ad ang kalibutan. Kasagaran ang labing gibayaw nga mga butang gibiaybiay. Usa sa mga grupo sa Basilic ang nagpasundayag ug walay lain kondili ang Pasyon ni Kristo: usa ka taas og buhok nga batan-on nga nagsul-ob og korona sa mga tunok ug puti nga bisti nga gisabwagan og pula nga pintal gibutang ilawom sa krus. Si "Jesus" namulong sa panon sa katawhan, ug human sa matag hugpong sa mga pulong, ang pag-awit mibuto ngadto sa katawa. Si "Jesus" nag-ingon, pananglitan, "Kung gusto nimong maabot ang taas, kinahanglan ka magpabilin sa ilawom", usa ka parehas nga kahulugan sa kinaiya sa lalaki. Kini nga mga komedya wala makapasilo ni bisan kinsa. Sa pundok sa mga nanan-aw nga malipayon, nakita ko pa si Pop uban sa iyang pamilya. Ug nahinumdom ko sa mga kostumbre sa karnabal sa Edad Medya - ang Pista sa mga Boang, diin ang mga kamatuoran sa Kristohanong pagtuo gibiaybiay ug gibiaybiay sa mga Kristiyano mismo. Ang karnabal sa Ang Vevchany nagpadayon sama sa mga karnabal sa Middle Ages ug sa Renaissance. Ang Gubat sa Kwaresma sa Carnival ni Pieter Brueghel. Ang mga dautang espiritu molayas gikan sa kasaba Ang tanan gitugotan sa panahon sa karnabal. Apan tungod kay mao usab kini ang panahon nga ang mga demonyo nagkaduol, kinahanglan nga magbantay ka ug sulayan nga libugon sila sa tanan nga gasto. Mao nga gipakita nila sa mga dautang espiritu ang usa ka buang, malimbongon nga kalibutan aron sa paglimbong kanila.Ang mga costume sa karnabal ug mga maskara nagsilbi sa parehas nga katuyoan. Walay bisan usa sa mga nawong sa Vassilar ang napadayag. Silang tanan gitagoan, gitago aron ang daotan dili makapadayag sa ilang tinuod nga kinaiya o makadaot kanila. Apan ang labing importante nga paagi sa pag-abog sa daotang mga espiritu mao ang ubiquitous nga kasaba, ang matag grupo adunay kaugalingong mga musikero. Ang makusog nga mga tingog sa dagkong mga tambol ug ang tiyabaw sa tag-as nga mga tubo ug zurli milanog gikan sa duol nga mga taluktok. Ang musika dili mohunong. Dugang pa, ang matag pagtakuban adunay sipol, ug kini mao ang mga kampana ug mga kampana, pipila ka mga martilyo, mga tamburin, ug sa katapusan, ilang kaugalingong tingog. Sa matag kinasang-an sa dalan, ang mga grupo sa basilikars mohunong ug mosayaw sa prosesyon. Apan unsa! Uban sa kusog nga mga sipa, lawom nga squats, paglukso tunga sa metro pataas, nahutdan sa gininhawa, uban ang kasakit sa kaunoran ... Ayaw kaluoy sa imong kaugalingon - ang pagsayaw adunay gahum usab sa paglayas sa mga multo. Ug dili sulagma nga kini mahitabo sa mga kinasang-an sa dalan - sama sa imong nahibal-an, kini ang mga paboritong lugar sa pagpundok sa mga daotang espiritu. Ang tanan matapos sa kaadlawon. Ang mga costume makita sa tingpamulak, sa tumoy sa bukid. Nanghugas sila sa ilang kaugalingon ug nagpabunyag sa tubig. Kini ang kataposan sa dili-bawtismadong panahon. Ang nadestiyero nga mga espiritu naglatagaw palayo sa yuta. Dili sila mubalik sulod sa usa ka tuig. Marta Kolasinska