Mga Tattoo sa Balay

Mga tattoo sa balay

Ang pinakabag-o nga genre sa tattoo nga resulta sa pagpalingkawas sa pagkamamugnaon sa 1980s nga mas o dili kaayo opisyal nga gidawat sa komunidad sa tattoo mao ang homemade tattoo. Sa daghang mga bahin ang homemade tattoo mahimong tawgon nga usa ka tulay ngadto sa nangagi sa tribo sa craft sa duha ka kayano sa disenyo ug sa mahika nga function. Ingon nga kini mahimong tin-aw gikan sa ngalan, ang homemade nga tattoo usa ka DIY embranchment sa kultura sa tattoo, nga gipraktis sa mga dili propesyonal sa sulod sa balay nga dula ug kanunay nga wala’y espesyal nga kagamitan. Bisan pa, adunay lain nga layer sa mga kantidad sa kini nga istilo sa tattoo, gawas sa klasiko nga representasyon ug pagbinayloay sa kasayuran nga function sa tattoo.

liminalidad

Mahimong giingon nga ang homemade tattooing mao ang pagpakita sa pagkonektar sa usa ka tattooer ug tawo nga nagpatattoo, ang simbolikong ritwal nga moresulta sa usa ka konkretong materyal nga ilhanan, ug ang tibuok proseso nahimong embodiment sa walay katapusan nga mga bugkos nga gimugna. Sa usa ka mainstream nga kultura sa tattoo ang susama nga panghitabo mahimo usab nga makit-an - ang kaso dinhi mao ang pagpares (o pares) nga mga patik. Ang mga pares nga mga patik mao ang mga patik sa susama nga mga disenyo nga nagkompleto sa usag usa (duha ka katunga sa usa ka kasingkasing ug uban pa) ug gihimo sa duha ka mga tawo aron sa paghatag og gibug-aton sa personal nga mga pagbati ngadto sa usa ka butang o sa usa ka tawo, o, sa kasagaran, sa usag usa.

Bisan kung naa ang koneksyon function sa kini nga kaso nga wala’y pagduha-duha, ang paagi sa paghimo niini ug ang resulta niini lahi sa mga patik sa balay. Sa samang higayon ang pagpares sa mga patik ug mga patik sa balay adunay pipila ka komon nga mga kinaiya - sa duha ka mga kaso adunay duha ka tawo, ang mga koneksyon gitukod ug ang proseso moresulta sa (o hinoon nagpakita sa) pagbag-o sa lawas.

Apan, kung ang gipares nga tattoo nagtanyag sa mga partisipante sa posibilidad sa pagpaambit sa pagkatawo, ang homemade tattooing mas gusto nga usa ka trade-off. Usa sa posible nga mga panglantaw niini mahimong makab-ot pinaagi sa tabang sa proseso sa Ritual ni Victor Turner: Structure and Anti-structure (1969), diin gihulagway ni Turner ang liminality isip proseso sa pagkakabig, nga nagtakda sa indibidwal (gitawag nga "mga tawo nga threshold"), sa ibutang kini nga yano, sa usa ka proseso sa transisyon tali sa mga posisyon sa socium sa nagkalain-laing partikular nga mga kaso.

Bisan pa, sa kaso sa homemade nga tattoo ang punto sa panglantaw sa proseso sa transisyon kinahanglan nga ibalhin ug ang butang kinahanglan nga usbon gikan sa indibidwal (nga adunay mga kinaiya ingon nga posisyon ug estado) ngadto sa pares, diin ang duha ka partido nag-una nga nanag-iya sa lain-laing, o bisan inverse, posisyon ug intensyon. Sama sa Turner, ang proseso sa pag-tattoo dinhi mahimong labing maayo nga gihulagway sa tulo ka mga yugto: ang una nga yugto mao ang yugto sa koneksyon - kung ang potensyal nga tattooer ug tawo nga nagpa-tattoo adunay pagsalig ug piho nga koneksyon, kinahanglan nga lig-on kana aron magpadayon. sa sunod nga yugto - ang proseso sa tattoo.

Dinhi, ang mga aktor gibulag sa mga tahas nga ilang gituman sa panahon sa tibuuk nga proseso, ang tahas sa tig-tattoo - usa nga naghatag timaan, ug ang papel sa gipatattoo - usa nga nakadawat. Katapusan, pagkahuman sa pag-tattoo, ang duha nga mga partisipante, ingon usab sa panahon sa pagsugod sa tribo, maghiusa pag-usab aron ipaambit ang bag-ong koneksyon nga ilang nahimo.