Tattoo ug cultural appropriation: nganong ang imong tattoo mahimong problema

Karon daw ang tanan adunay mga patik. Gipakita sa mga pagtuon nga 30% hangtod 40% sa tanan nga mga Amerikano adunay labing menos usa ka tattoo. Ang porsyento sa mga tawo nga adunay duha o daghan pa nga mga patik miuswag sa miaging dekada. Ang mga tattoo nahimong hingpit nga normal ug usa ka dili ikalimod nga bahin sa pagpahayag sa kaugalingon niining mga adlawa.

Apan nahibal-an ba natong tanan ang kahulogan sa atong mga patik? Giisip ba nato nga mahimo natong ipaangay sa kultura ang usa ka disenyo aron lang matagbaw ang atong kaugalingon sa disenyo? Kini ang mga pangutana nga mitumaw sa miaging pipila ka tuig sa global nga debate bahin sa cultural appropriation.

Nahibal-an nga nahibal-an sa mga tawo nga ang ilang mga patik gidasig sa usa ka kultura o tradisyon, apan daghang mga tawo ang wala nahibal-an nga ang ilang mga patik gipahiangay sa kultura.

Sa mga musunod nga parapo, maghisgot pa kami bahin sa koneksyon tali sa mga patik ug pag-apod-apod sa kultura, ug kung ngano nga ang imong tattoo mahimong adunay problema. Busa, sa walay dugang nga pagduhaduha, magsugod kita!

Pag-apod-apod sa kultura ug mga patik

Unsa ang cultural appropriation?

Sumala sa Cambridge Dictionary, ang cultural appropriation kay;

Busa, ang angay sa kultura nagpasabot sa pagsagop sa mga elemento sa kultura sa usa ka partikular nga grupo o minoriya nga miyembro sa maong kultura. Kini nga isyu nahimong kaayo topical sa miaging pipila ka tuig, sa diha nga ang mas ug mas mga tawo nagsugod sa kaswal nga pagsagop sa mga sinina, hairstyles, accessories, ug uban pa sa pipila ka mga kultura.

Hangtod karon, kontrobersyal gihapon ang cultural appropriation isip usa ka hisgutanan, tungod kay ang uban nagtuo nga aduna silay katungod sa pagsul-ob sa bisan unsa nga ilang gusto, basta dili kini makapasakit ni bisan kinsa, samtang ang uban mibati nga ang mga elemento sa kultura sa ubang mga tawo dili angay gamiton. .ni bisan kinsa. gawas sa mga miyembro sa kultura.

Ngano nga ang mga patik bahin sa debate sa paggahin sa kultura?

Gikan sa ika-16 ngadto sa ika-18 nga siglo, samtang ang mga nasod sa Uropa nakadiskobre ug nagkolonya sa mga bahin sa kalibotan, uban ni Kapitan James Cook isip lider sa kalihokan, ang mga lumad mipaila usab kanila sa arte sa pagpatik.

Busa, sa Europe, ang mga patik giisip nga barbaric ug usa ka timaan sa pagkaubos, nga suod nga nalangkit sa pagkawalay alamag sa kultura ug mga tradisyon sa ubang mga tawo ug sa pagtuo nga sila usab mga barbariko ug ubos.

Human sa usa ka panahon, ang mga patik nahimong usa ka madanihon nga panghitabo sa Europe, ilabi na sa mga sakop sa harianong pamilya, kinsa, nga moadto sa "exotic nga mga yuta", nakakuha og tattoo isip souvenir. Kini mga tradisyonal ug kultural nga mga patik, nga nahimong popular sa ilang yutang natawhan taliwala sa publiko. Sa wala madugay, ang tradisyonal nga mga patik nawad-an sa paghikap sa ilang kultural nga gigikanan ug nahimong yano nga butang nga gibuhat sa mga adunahan sa ilang pagbiyahe.

Sama sa imong nakita, gikan sa adlaw nga ang mga patik nahimong usa ka global nga panghitabo (sa mga mata sa mga taga-Europa), nagsugod ang pag-apod-apod sa kultura.

Karon ang sitwasyon dili kaayo espesipiko. Ang mga tattoo nahimong magamit sa tibuok kalibutan alang sa matag tawo, mao nga kinsa gayud ang makasubay sa mga disenyo ug diin kini gikan.

Apan ang ubang mga tawo nagpatatik gamit ang mga simbolo ug elemento nga gikuha gikan sa ubang mga kultura; mga kultura nga wala mahibal-an niining mga tawhana. Pananglitan, hinumdomi kung ang mga karakter sa Japanese nga kanji usa ka popular nga pagpili sa tattoo; walay usa nga nahibalo kon unsa ang kahulogan niini nga mga simbolo, apan ang mga tawo nagsul-ob gihapon niini.

Ang laing pananglitan gikan sa 2015 sa dihang ang usa ka turista sa Australia mibisita sa India. Siya adunay tattoo sa Hindu nga diyosa nga si Yellamma sa iyang ubos nga bitiis. Gidakop siya tungod kay ang tattoo ug ang pagbutang niini sa iyang ubos nga bitiis giisip nga hilabihan ka walay pagtahod sa mga lokal. Ang mga lalaki mibati nga siya gihulga, giharas ug giatake tungod sa tattoo, samtang ang mga lokal mibati nga ang ilang kultura ug tradisyon wala gitahud.

Mao nga ang isyu sa cultural appropriation sa kalibutan sa mga patik nahimong usa ka mayor nga hilisgutan sa diskusyon. Wala’y makaingon nga wala sila nahibal-an kung unsa ang gipasabut sa ilang tattoo kung ang tanan usa ra ka pag-klik gikan sa Google ug ang kasayuran nga ilang gikinahanglan. Apan sa gihapon, ang mga tawo mangita og mga pasangil ug lagmit nga ipakamatarung ang ilang mga pagpili uban ang pagdawat sa pagkawalay alamag ug usa ka yano nga "wala ko kahibalo".

Unsa ang imong mahimo aron malikayan ang mga tattoo nga angay sa kultura?

Aw, sa among hunahuna ang mga tawo nga tattoo ug mga tattoo artist kinahanglan nga edukado sa dili pa sila mopili sa usa ka piho nga disenyo. Ang paghimo sa usa ka nahibal-an nga desisyon mao ang yawe sa pagpugong sa pag-apud-apod sa kultura ug posible nga makapasakit sa kultura ug tradisyon sa usa ka tawo.

Ang mga pagkakomplikado nga nalangkit sa lainlaing mga disenyo sa tattoo mahimong hilabihan. Imposible nga dili mangutana; Diin ang linya tali sa appropriation ug inspirasyon sa disenyo?

Ang usa ka linya mao ang kung adunay usa nga nagsundog sa eksaktong kultura ug tradisyonal nga mga simbolo sa mga patik. Pananglitan, ang mga tattoo sa tribo kinahanglan nga usa ka linya. Bisan pa nga ang mga tattoo sa tribo popular kaayo, kini kinahanglan nga buhaton lamang sa mga miyembro sa kultura ug tradisyon sa "tribu" ug wala nay lain. Ngano makapangutana ka.

Ang hinungdan niini mao nga kini nga mga patik adunay espesyal nga kahulugan bahin sa kabilin, kagikan, kagikan, tinuohan sa relihiyon, kahimtang sa katilingban sa sulod sa tribo, ug uban pa. Mao nga gawas kung bahin ka sa kultura, wala gyud bisan unsa nga nag-link kanimo sa bisan unsang nahisgutan nga mga simbolo sa tattoo sa tribo.

Unsa ang gihunahuna sa mga tattoo artist bahin niini?

Kadaghanan sa mga tattoo artist nagtuo nga ang paggamit sa kultura sa usa ka tawo (nga walay tukma nga kahibalo niini) alang sa pipila ka kaayohan sayop ug angay sa kultura. Bisan pa, ang pipila nga mga tattooista wala usab problema sa paghukom sa kultura kung ang usa ka tawo maghatag balik sa komunidad kung diin gikan ang tradisyon.

Pananglitan, kung moadto ka ug magpa-tattoo sa Japan sa usa ka Japanese tattoo artist, bayran nimo ang artista ug ibalik ang kultura. Gitandi nila kini, pananglitan, pag-adto sa usa ka nasud ug pagpalit usa ka piraso sa arte didto; imong paliton ug iuli sa komunidad.

Apan, pag-usab, naa ang isyu sa disenyo nga imong makuha ug kung angay ba kini ug makadaot sa gagmay nga mga komunidad sa balay. Dugang pa, ang linya tali sa apresasyon ug appropriation nipis.

Unsa nga mga tattoo ang madawat sa kultura?

Kung gusto nimo magpatattoo apan gusto nimong likayan ang mga disenyo nga madawat sa kultura, ania ang pipila sa mga tattoo/drawing nga kinahanglan nimong likayan:

• Ganesha - Hindu nga diyos nga tattoo nga adunay ulo sa elepante

Ang Ganesha, nailhan usab nga Vinayaka ug Ganapati, usa sa labing gitahud ug bantog nga mga diyos ug diyos sa Hindu. Ang mga hulagway sa Ganesha makita sa tibuok South ug Southeast Asia.

Si Ganesha usa ka diyos nga ulo sa elepante, gitahud ingon nga nagtangtang sa mga babag, ang patron sa mga siyensya ug arte, ingon man ang Deva (o kahingpitan) sa salabutan ug kaalam. Siyempre, ang imahe sa Ganesha kinahanglan dili magsilbi nga gigikanan sa inspirasyon sa tattoo alang sa mga dili bahin sa kultura sa Hindu.

• Mga tattoo sa India

Ang mga tattoo sa tribo sa Lumad nga Amerikano nagdala og lawom nga kahulogan ug simbolo. Sulod sa daghang mga tuig, gigamit kini sa mga Lumad nga Amerikano isip usa ka porma sa kalainan sa tribo, isip simbolo sa status, o isip simbolo sa kabilin ug katigulangan.

Busa, kung dili ka gikan sa Native American nga gigikanan, kabilin, o kultura, mahimong isipon nga madawat sa kultura ang pagkuha og tattoo nga naghulagway sa mga Native American o pipila ka simbolo sa Native American. Ang simbolismo naglakip sa usa ka Indian nga nagsul-ob og purong, espirituhanong mga mananap sama sa agila, oso, lobo, mga pana ug mga tigdakop sa damgo, simbolo sa tribo, ug uban pa.

• Mga tattoo sa Maori

Ang tradisyonal nga mga tattoo sa Maori (nailhan usab nga Ta Moko) gigamit sa kultura sa daghang mga siglo. Gikan sa unang pagkadiskobre sa mga Maori sa pag-abot sa mga taga-Europa sa New Zealand, hangtud karon, ang mga tawo sa tibuok kalibutan naggamit sa tradisyonal nga mga tattoo sa Maori isip inspirasyon sa ilang kaugalingong "talagsaon" nga disenyo sa tattoo.

Bisan pa, kini nga mga patik gikonsiderar nga madawat sa kultura tungod kay kini direktang may kalabutan sa kaangtanan sa tribo ug kasaysayan sa pamilya sa nagsul-ob. Busa, dili makatarunganon alang sa usa ka dili-Maori nga tawo nga magsul-ob sa ingon nga disenyo sa tattoo.

• Sugar skull o calavera tattoo

Ang kalabera sa asukal o calavera maoy simbolo sa kalabera sa tawo nga nalangkit sa pagsaulog sa Adlaw sa mga Patay (Dia de Muertos), nga usa ka importanteng bahin sa kultura sa Mexico. Ang adlaw adunay gigikanan sa kultura sa Aztec ug tradisyonal nga mga ritwal kung ang mga tawo nagpasidungog sa namatay, minahal nga miyembro sa komunidad. Ang selebrasyon mahitabo puli sa pagbangotan ug tradisyonal nga paglubong. Busa ang mabulukon nga mga tattoo sa kalabera.

Busa, ang pagkuha niini nga tattoo giisip nga madawat sa kultura alang sa bisan kinsa nga dili kaliwat sa Mexico. Ang kalabera sa Calavera usa ka tradisyonal nga simbolo nga nakagamot pag-ayo sa mga siglo sa kultura sa Mexico. Ug, sa ingon, kini kinahanglan nga respetohon pag-ayo.

• Mga Tattoo sa Samoa

Ang mga tawo sa Samoa sakop sa isla sa Pasipiko, nga naglakip sa Polynesia, Fiji, Borneo, Hawaii ug uban pang mga nasud, kultura ug tribo (lakip ang Maori ug Haida). Sama sa tradisyonal nga Maori nga tattoo, ang Samoan nga mga tattoo gipasibo sa kultura sulod sa mga siglo.

Kini nga mga patik gikonsiderar nga sakop sa tribal nga grupo sa mga patik nga, sa ato nang nahisgotan, dili angay gamiton ni bisan kinsa nga dili sakop sa kultura ug kabilin sa mga Samoano.

• Kanji Tattoo

Kung buhaton sa usa ka tawo nga nagsulti sa pinulongan ug nagbasa sa mga simbolo, o yano nga nakasabut sa kultura ug kahulugan sa simbolo, ang mga tattoo sa kanji mahimong dili mohaum sa kultura.

Bisan pa, kung kini gihimo sa usa ka tawo nga wala’y ideya kung unsa ang gipasabut sa simbolo (o bisan na-tattoo nga wala’y sayup), nan ang patik kasagarang giisip nga usa ka timaan sa pag-apod-apod sa kultura, pagkawalay alamag, ug pagkawalay pagtahod.

Katapusan nga mga hunahuna

Kanunay nga hinungdanon ang paghimo sa usa ka nahibal-an nga pagpili. Kung gusto nimo nga mag-tattoo ug maghunahuna sa lainlaing mga disenyo, siguroha ang paghimo sa husto nga panukiduki ug tan-awa kung ang mga laraw angay ba sa kultura o hinulaman gikan sa lainlaing mga tawo ug sa ilang mga tradisyon.

I-google lang ang design kung magduda ka. Ang impormasyon anaa na karon sa tanan, bisan asa. Sa ingon, wala’y mga pasangil kung nakakuha ka usa ka tattoo nga angay sa kultura. Ang pagkawalay alamag niini nga kaso dili igo nga pasangil; pagkuha lang ug impormasyon ug edukasyon. Kini medyo paspas ug sayon.