Giduaw ka ba sa Inahan sa Diyos sa usa ka damgo? Tabangan ka namo nga masabtan kung unsa ang gipasabut niini

Nag-abot ang mabudlay nga mga tion para sa tradisyonal nga relihioso nga mga sistema. Kadaghanan sa mga tawo nagtuo sa transcendence, sa Dios, ug sa kalag, apan dili kinahanglan nga mobati sa panginahanglan sa pag-angkon niini nga pagtuo sa usa ka hierarchical simbahan nga kanunay giuyog sa sunod-sunod nga mga eskandalo. Nan, unsaon pagsabot ang damgo ni Maria? Isip usa ka inahanon nga pahimangno, pasidaan o pahinumdom: “Ako, ako nagbantay kanimo, ikaw makalingi kanako sa imong mga kalihokan”? Aron makakat-on pa.

Kung nangita ka dinhi pagkahuman nagdamgo, naa kami maayong balita alang kanimo: wala’y negatibo nga paghubad sa damgo ni Maria. Kung nagdamgo ka bahin niini - kung kini siya o kung kini nahitabo, nahibal-an nimo kini o uban pang pasundayag - ang mensahe kanunay nga maayo. Pagrehistro.

Si Maria - dugang sa literal nga pagsabot - nagsimbolo usab sa kinaiyahan; espirituhanong inspirasyon nga nagpabuhi sa butang. . Kini nga simbolo nagpakita sa imong pagkahamtong ug pagka-espirituhanon.

Ang mga damgo usa ka medyo luwas nga agianan sa komunikasyon sa kalibutan sa espiritu. Kung giunsa nimo pagtan-aw ang imo - kung giisip nimo kini nga hinungdanon nga mensahe o damgo ra - naa kanimo. Mahimo nimong pilion nga dawaton ang iyang mensahe o ibaliwala kini, tungod kay dili kini "mahikap" sama sa usa ka pagpadayag nga nagmata o uban pang klaro, nahunahuna nga espirituhanon nga kasinatian.

makita siya sa lainlaing mga dagway. Ang ilang managsama mao ang pagbati sa pagpakigsulti sa usa ka tawo nga labaw sa kinaiyahan, ang pagbati sa taas nga kusog sa pagkurog niini nga kinaiya. Mahimong moabut siya sa imong damgo ingon usa ka yaya, sinaligan, o maghuhupay. Kini nagsimbolo sa pagkab-ot sa usa ka importante nga yugto sa espirituhanon nga kalamboan, ang katapusan sa usa ka dalan ug ang sinugdanan sa lain. Iyang gisapnay ang nawala, gidasig ang mga sinakit, ug gidasig ang mga nagduhaduha sa pagpamalandong.

kini usa ka timaan sa kahupayan human sa taas nga mga kapakyasan ug mga kasinatian. Mahimo usab kini magpakita sa imong pangandoy alang sa dili mausab nga inahanon nga gugma o pagpahayag sa imong pangandoy alang sa namatay. mao ang pagdasig kanimo sa pag-ampo sa Rosaryo nga makugihon ug magdala og kalinaw. mao ang pagtagad kanila ug, kalumo alang kanila, pag-atiman, paggahin ug panahon kanila.

Ang makanunayon nga Tabang kinahanglan makatabang kanimo sa imong mga problema, makapahupay sa imong pag-antos, ug mogiya kanimo nga luwas sa kurbada sa imong kinabuhi. Kini usa ka pahinumdom nga adunay usa nga mahimo nimong pangayoon og tabang. Angay nga hinumdoman nga bisan kung ang mga pag-ampo kang Maria kasagarang mga rosaryo, dili kini usa ka piho nga pag-ampo. Ang pag-apelar kaniya mahimong usa ka yano, direkta nga sugyot, ang imong pagtuo ug pagkasinsero sa mga katuyoan hinungdanon.

Kung ikaw mohilak o mobalibad, mahimo kang makadawat og mensahe nga adunay dili maayo sa kalibutan ug usa ka tawag kanimo nga molihok alang sa kaayohan. (Si Maria nga naggakos sa patay nga Anak) o ang Inahan sa Dios nga nagbarog ilalom sa krus kinahanglang modani sa imong pagtagad sa imong relasyon sa imong mga anak (kon aduna man) o sa imong mga ginikanan. Hunahunaa kung nagpakabana ka sa pagpadayon sa maayong mga termino uban nila o dili sila mabalaka. Ampingi sila.

gilibutan sa mga bulak o gigunitan, kini nagtagna sa paglaum, usa ka pag-uswag sa imong kahimtang ug usa ka maayong ugma. nga nagpahiyom - sama sa usa ka damgo nga adunay mga bulak - nagpasabut usab nga pag-atiman, kalipay, usa ka maayong kinabuhi.

Sama sa alang sa simbolo, sila miuyon nga kini usa ka importante nga interpretive trope. Angayan nga i-refer ang ingon nga damgo sa kaugalingon nga kinabuhi ug magpadaog sa tentasyon sa paghunahuna kung unsa gyud ang kinahanglan nga ipaabut niini kanato: paghupay, usa ka timaan, inspirasyon, o usa ka matang sa "pagdayeg" alang sa atong mga aksyon, tingali gugma nga putli o usa ka lawom nga Espirituhanong kinabuhi.