Ceres

Ang asimilasyon sa Romanong panteon sa Gregong panteon gisagol sa Latin nga Ceres sa Demeter ug gitugahan ang una - usa ka balaan nga tawo nga walay kasaysayan ug walay nawong - uban sa mga panimpalad ug tawhanong mga bahin sa ikaduha. Bisan pa, bisan pa niining sayo ug halapad nga Helenisasyon, ang diyosa nagpabilin sa iyang orihinal nga Italic nga mga simbolo sa iyang pagsimba. Unsa ang siya ang usa ka flamin gilakip, nagpamatuod sa pagkatigulang niini ug sa natural nga kinaiya niini. Ang ngalan nga Ceres kay nalangkit sa mga berbo paghimo и aron magdako , paghimo ug pagtubo: tingali, kutob sa Venus, ang karaan nga neyutral nga kinahanglanon, nga nagpasabut nga abstraction (pagtubo), gipasa sa feminine sa panahon sa personipikasyon ug deinization niini, lagmit usa ka karaan nga epithet sa adjective. gikan sa Yuta, inahan nga yuta, diin anam-anam nga magbulag ang Ceres. 

Ang diyosa sa pagtubo, siya ang nagdumala sa pag-uswag sa siklo sa tanum, apan usab sa pamilya sa tawo (sumala sa balaod nga gipahinungod kang Romulus, usa ka bana nga mosalikway sa iyang asawa nga walay maayong rason, nga mao, gawas sa usa ka artipisyal nga aborsyon, pagpanapaw o pagpangawat sa mga yawe sa cellar - ang iyang kabtangan pagasakmiton , ang katunga ibayad sa iyang asawa, ang katunga sa Ceres); diyosa sa yuta, siya nakig-uban sa kalibutan sa mga patay: ang pultahan sa Sheol ( mundus ), nga nagbukas sa tulo ka beses sa usa ka tuig aron tugotan ang mga kalag sa mga patay nga manaog sa yuta, gitawag mundus Ceres; duha ka magkasingkahulugan nga mga pulong nga nagpasabut nga "buang" nalunod nga tawo и cerituseksakto nagpasabut nga "gihahadlok", "Ceres"; Ang kamatayon sa pamilya nagkinahanglan og sakripisyo sa usa ka baboy ngadto sa Ceres (nailhan nga diha-diha dayon tungod kay ang sakripisyo gihimo sa presensya sa namatay), usa ka sayup sa paghimo sa usa ka lubong rito nagkinahanglan sa sakripisyo sa usa ka baboy nga gitawag giputol (gisakripisyo kaniadto). Sa iyang kaugalingon o nakig-uban sa Tellus, ang Ceres kanunay nga naa sa ranggo sa una sa usa ka siklo sa mga pista nga gipahinungod sa mga tanum o pagtikad sa yuta: Tellus ug Ceres lectist Disyembre 13 (katapusan sa pagpugas); bakasyon sa pagbiyahe Cementiua sa katapusan sa Enero (panalipod gikan sa katugnaw sa na sprouted lugas); Abril 19. 

Cerialia (gi-post upat ka adlaw pagkahumanFordicidia sa Tellus; naglakip kini sa mga ritwal sa pagkamabungahon: pagsakripisyo sa usa ka baboy, paglabay sa mga nuts, pagpagawas sa mga lobo, diin ang usa ka sulo gilakip sa sirko); pagsakripisyo sa Ceres sa pribadong pagsimba atol sa opisyal nga selebrasyon Ambaruals (usa ka mobile holiday sa Mayo, kini katumbas sa makalipay nga rito sa pagpahinog sa mga dalunggan: kini gimarkahan sa kamatuoran nga ang biktima gilibotan sa tulo ka beses sa umaabot nga pag-ani); pribado nga mga holiday sa pag-ani (nga naglakip sa pagsakripisyo sa usa ka baboy giputolsa wala pa ang pag-ani - ang paghalad sa unang mga bunga ngadto sa Ceres). Sumala sa tradisyon sa chronicle (ingon nga usa ka suspek), ang diktador nga si Postumius sa ~ 496, human sa kakulang sa trigo, misaad sa Ceres, nga nakig-uban sa Liber ug Libera, usa ka templo, nga giablihan sa ~ 493 pinaagi sa konsul Cassius. Gikan sa samang tuig, sumala ni Dionysius sa Halicarnassus, ang balaod magkonsagrar ngadto sa Ceres sa kabtangan ni bisan kinsa nga moatake sa usa ka sagradong tawo. plebeian tribune.. 

Ang templo ug ang kulto niini sukad pa sa sinugdan daw adunay politikanhong kahulogan: ang Ceres-Lieber-Lieber triad nagrepresentar sa mga diyos, katungod, kusog sa mga plebeian atubangan sa Capitoline triad, Jupiter-Juno-Minerva, ang mga diyos sa kalibotan. patrician. Ang Ceres mahimo unya nga diyosa ni Annona, labi nga nabalaka sa pagkonsumo sa trigo kaysa pagpatubo niini, tungod kay labi pa ang iyang kalabotan sa kasyudaran kaysa mga plebs sa kabaryohan (kung ligal gyud ang paghimo sa ingon nga kalainan sa dagkong mga panahon). Ang simetriya sa patrician sanctuary nagsugyot nga ang usa naghatag kang Ceres og duha ka kauban: ang usa mopili kang Lieber ug Lieber, italic nga mga diyos sa mga tanom, busa duol kaayo kaniya. Kini nga paggrupo nagsilbi nga suporta sa Hellenized mythology ug nagpadali sa paghubad ni Demeter, Dionysus, Persephone, nga dili gyud orihinal.Gipatong ni Pluto ang papel sa Ceres uban ni Manes sa panahon sa pagkadiskobre Mundusa  ; Disyembre 21 nga sakripisyo Hercules ug Ceres naglakip sa Gregong mga elemento; Ang pagpakig-uban sa Liber gibati, ingon nga gipatin-aw ni Dionysus ang pasundayag kaniadto Ceralia gikan sa 12 hangtod 18 Abril talan-awon nga mga dula de Cérès (mga pasundayag sa teatro), ang mga pari ug tig-organisar niini mga plebeian aediles; Lieber-Dionysus usab miapil sa selebrasyon Ambaruals  ; dungan sa kapistahan sa ani, sa siyudad крестец tinuig nga Ceres : kaputli ug paglikay sa pan ug bino, ang pagbantay sa Ceres, ang pagpangita ug paghiusa pag-usab sa Proserpine nagpaila niini nga holiday; Ang Gregong mga pari nga babaye nag-alagad sa samang panahon sa flaminus o aediles; sa pipila ka kritikal nga mga kahimtang, ang dili kasagaran nga mga ritwal, sama sa sermon sa 217 pagkahuman sa Trasimeno, diin siya nagpakita sa kompanya sa Mercury, nagpamatuod sa labi nga Hellenic nga kinaiya sa Ceres. 

Ang politikanhong papel sa kulto sa Ceres-Lieber-Lieber nagpaposible nga ang santuwaryo adunay usa ka matang sa katungod sa dangpanan, nga gidala sa mga pari uban kanila sa dihang sila mibiya sa templo: ang mga plebeian tribune sa walay duhaduha anaa sa tinubdan. kini mga pari, ug ilang gihuptan sa tibuok kasaysayan kini nga pribilehiyo sa pagkadili-malapason, nga nagtugot kanila sa pagkuha ni bisan kinsa ubos sa ilang panalipod.aedilis gikan sa aedes , templo: sila orihinal nga gilakip sa templo sa Ceres). Ang sama nga templo, sa walay duhaduha nahimutang duol sa Aventine, ang tradisyonal nga plebeian nga kuta, human sa pagkolekta plebeian archives (mga teksto sa mga plebisito, mga balaod nga gisagop sa plebs), mahimong sentralisado gikan sa ~ 449 sa tanan nga mga teksto sa legal nga bili.