Marzanna

Ang mga tawo nga nagpuyo sa Vistula, sama sa ubang mga Slav sa wala pa ang Kristiyanisasyon sa 966, adunay ilang kaugalingon nga sistema sa pagtuo base sa usa ka politeistiko nga tradisyon. Kini nga mga diyos kasagarang nagpersonipikar sa lainlaing mga puwersa sa kinaiyahan. Mahimo natong isulti nga kini nga relihiyon gipalahi usab sa mahinungdanong pagkalain-lain - depende sa mga kastilyo ug piho nga mga rehiyon, ang ubang mga Slavic nga mga dios maoy labing importante. Ang mga tawo nga sa ulahi nahimong Polish nga nasud sa wala pa ang Kristiyanisasyon wala modawat sa usa ka kultura. Ang pagtuon niini karon hilabihan ka lisud tungod sa pagkadili-maalamon sa mga Slav. Dili sama sa karaang mga Griyego o Romano, nga nagpuyo sa mas sayo pa, wala sila magbilin sa bisan unsa nga sinulat nga ebidensiya, busa, sa kasubo, karon ang mga historyador makasalig nag-una sa unsay nagpabilin sa folk tradisyon o sa mga rekord sa unang Kristohanong mga tigtala.

Usa sa mga tradisyon niini nga matang, nga nagpadayon nga padayon gikan sa paganong mga panahon hangtod karon, nalangkit sa Slavic nga diyosa sa tingtugnaw ug kamatayon, nga nailhang Marzanna, o kon dili Marzana, Morena, Moran. Giisip siya nga usa ka demonyo, ug ang iyang mga sumusunod nahadlok kaniya, nagpersonipikar kaniya sa dagway sa putli nga kadautan. Usa siya ka kalisang alang sa gagmay nga mga bata nga wala motuman sa ilang mga ginikanan, ug alang sa mito nga babaye sa nasud, diin ang matag tawo matapos pagkahuman sa iyang kamatayon. Ang gigikanan sa ngalan nga Marzanne gilangkit sa proto-Indo-European nga elemento nga "mar", "pestilidad", nga nagpasabut nga kamatayon. Ang diyosa kanunay nga makit-an sa folklore ug fiction isip usa sa labing inila nga mga antagonista sa kulturang Slavic.

Ang mga seremonyas sa pagpasidungog kang Marzanne wala madungog, apan pipila lang ka bantogang mga tawo ang nagsimba sa mga diyosa sa kamatayon. Kini tungod sa tingtugnaw, usa ka panahon diin ang kinabuhi nahimong mas lisud. Ang mga tawo nalipay sa dihang ang spring equinox sa kataposan miabot sa Marso 21. Ang holiday nga gihimo niadtong panahona gitawag ug Jarymai sa Central Europe. Sukad niadtong adlawa, ang adlaw nahimong mas taas kay sa gabii, ug busa, sa simbolikong paagi, sa tinuig nga cycle, ang kangitngit nahimong kahayag ug maayo. Busa, kini nga mga holiday malipayon - ang mga Slavic nga mga tawo misayaw ug miawit sa tibuok gabii.

Ang kinapungkayan sa mga ritwal sa paglabay sa panahon mao ang ritwal sa pagsunog o pagtunaw sa usa ka puppet nga adunay imahe ni Marzanne. Kini unta nagsimbolo sa panalipod gikan sa usa ka dautan nga demonyo ug negatibo nga mga panumduman sa usa ka lisud nga tingtugnaw, ingon man usab sa pagpukaw sa usa ka mainiton ug mahigalaon nga tingpamulak. Ang mga kukki kasagarang gihimo gikan sa hay, nga giputos sa lino nga nagsimbolo sa usa ka babaye nga numero. Usahay ang usa ka nalumos nga tawo nga giandam niining paagiha gidayandayanan sa mga lubid, mga laso o uban pang mga dayandayan. Makaiikag, kini nga buhat napamatud-an nga labi ka kusgan kaysa pagsulay sa Kristiyanisasyon. Ang mga pari balik-balik nga misulay sa pagwagtang sa kini nga pagano nga tradisyon taliwala sa mga Polish nga populasyon, apan ang mga lumulupyo sa dapit sa Vistula River, uban sa katig-a sa usa ka maniac, naghimo sa ilang kaugalingon nga mga puppet ug nalumos sila sa lokal nga katubigan. Kini nga kostumbre adunay espesyal nga papel sa Silesia, diin kini gipraktis sa kadaghanan nga mga lugar. Ang Polish nga chronicler nga si Jan Dlugosz, nga nabuhi sa ika-XNUMX nga siglo, naghisgot sa ngalan ni Marzanna, nga naghulagway kaniya isip usa ka Polish nga diyosa ug nagtandi kaniya sa Romano nga Ceres, kinsa, nga makapaikag, mao ang diyosa sa pagkamabungahon. Hangtod karon, ang mga panghitabo gihimo sa adlaw sa vernal equinox, kung ang Marzanna simbolikong natunaw o gisunog, pananglitan sa Brynica, nga karon bahin sa lungsod sa Silesian.

Topeni Marzanny

Mga pananglitan sa pagtunaw ni Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - tinubdan wikipedia.pl)